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第163章

 

“人殉的数量总有尽头,等祭品挥霍完毕,天气也就自然平静了吧。”他道。

“上仙——上仙说得不错。实际上,仅仅维持了一个白日的风暴,人祭的数量便消耗得差不多了。但——但正因为人祭消耗殆尽,那古神竟转而盯上了与祂立过契约的生灵……”

“什么?”

“上仙有所不知,古神的姓名等同于法咒,举凡知晓古神姓名、与之订立约定的有情众生,都已经陷入神祇咒术之中。只要,只要神祇愿意,便能献祭这些生灵——”

说到此处,龙王的声音也渐渐放低,语气中大为迷惑——若在先商之时,神明暴怒时滥用神力,为此献祭巫师贞人也算常事;但今时不同往日了,在人道兴盛的当下,每一个与神明拟定契约的祭祀,都是为古神维持存在、献祭人牲的宝贵资源,是牵系古神与现世的“锚”。一旦丢失掉祭祀,古神的姓名淹没无闻,那么无论祂如何尊贵强大,也必定要与现世彼此脱钩,从此沦落为归墟遗忘的余迹……

这样珍贵的资源,呵护尚且不及,又怎能随意抛掷呢?当初龙王胆敢与虎谋皮,不也正看中了古神这不得已的忌惮么?

但如今——如今……难道尊神便真的愤怒到这种地步了么?

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贞观三年,突厥颉利可汗犯境,唐师伐之。

是岁夏至,突厥大雪凡十余日,漠北羊马多冻死,人饥,饿殍遍于阴山。

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咳咳,说实话,商人烧死贞人(占卜的巫师)也算传统了……

我先前看一篇文章,说商人虽然事鬼神,但也很讲实用主义。他们很尊敬巫师,可一旦巫师占卜不灵验,那很可能就会将他绑起来烧死。而且这种占卜特别具体(比如明天下不下雨、今年收成好不好),不能用话术蒙混过关。在这样残酷的kpi考核下,商朝的巫师们进步飞快。这些人的后裔进入西周之后,迅速就演化为了史官,并总结出影响中国史学界几千年的规则——“敬鬼神而远之”,以全力排斥迷信与癫狂。

爱咋咋地吧,反正他们是不想挨火烧了。

俘虏

林貌当然不懂泾河龙王的委屈与不解, 他只是喔了一声,若有所思:

“所以,阁下是被古神逼得走投无路, 才来寻我帮忙啰?”

“上仙高见……”

大概是见林上仙语气松动, 泾河龙王赶紧交代了自己知道的消息——他当初利令智昏, 贸然听从所谓“高人”的撺掇,大胆与古神勾结;一面是贪图上古神明那直接由天地元气所孕育的伟大力量,另一面也是心存侥幸, 妄图能火中取栗,吃下好处,规避弊端。

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